Q1：明治の廃仏毀釈で浄土真宗が特に激しく狙われたのはなぜですか？
A1：浄土真宗は江戸時代を通じて日本最大の信徒数を誇り、門徒の結束力が極めて強かったため、中央集権的な国家神道体制を急造したい明治新政府や神道派から「国家統制を脅かす最大の障壁」と見なされたためです。また、過去の一向一揆の記憶から、支配層に強い警戒感を持たれていたことも影響しています。
Q2：島地黙雷はどのような方法で政府の弾圧に立ち向かったのですか？
A2：武力や反乱による抵抗ではなく、明治初頭にいち早くヨーロッパへ渡航して現地の宗教法制を学び、「政教分離」と「信教の自由」という近代国家の原則を論理的に説く建白書を政府に提出しました。この国際標準に基づく理路整然とした主張が、政府の宗教統制方針を撤回させる決定打となりました。
Q3：寺院を完全に破壊された地域では、どのように信仰が受け継がれたのですか？
A3：薩摩藩の「かくれ念仏」に見られるように、洞窟や個人の仏間奥深くに阿弥陀如来像や名号（南無阿弥陀仏の軸）を隠し、講（こう）と呼ばれる地下信徒組織を通じて夜間に読経や法話を行いました。建物としての寺院が消えても、門徒コミュニティの紐帯が教えを口伝で守り抜きました。
