そもそも、なぜ浅草の三社祭にはこれほど多くの刺青文化が息づいているのでしょうか。その根底には、江戸時代から続く職人と町火消しの歴史的背景が存在します。
江戸の下町において、刺青（肌絵・我慢）は鳶職人や飛脚、町火消しなど、命がけで働く男たちの「勇気の証」であり「守り神」でした。火事と喧嘩が名物とされた江戸の街で、身元確認の手段や厄除けとしての意味を持ち、やがて独特の美意識を宿す芸術（和彫り）へと昇華していった経緯があります。
三社祭はそうした下町気質を色濃く残す祭礼であり、浅草という土地柄自体が刺青文化に対して一定の寛容さと敬意を保持してきました。昭和から平成にかけて神輿を担ぐ女性が増加するにつれ、男性中心だった「さらしに和彫り」というスタイルを踏襲する女性担ぎ手が自然発生的に現れ、独自の祭礼ファッションとして定着していったのです。
