在日コリアン社会を支えてきた主要組織には、大韓民国民団（民団）と在日本朝鮮人総聯合会（朝鮮総連）があります。冷戦期においては政治的・イデオロギー的な対立が先鋭化していましたが、当事者の世代交代が進むにつれて組織への帰属意識は大きく変化しています。
現在、在日社会の主軸は3世・4世へと移り変わっています。関係団体の調査や厚生労働省の動向によれば、在日韓国人の婚姻相手の大多数（9割以上）が日本人であり、家庭環境や言語体系は完全に日本社会と同化しています。当時の手記やドキュメンタリー取材において「自分は韓国語を話せず、日本で生まれ育ったが、パスポートは韓国籍である」というアイデンティティの揺らぎや葛藤を語る当事者の声は少なくありません。
【プロの結論】社会学的視点から捉える「境界線」の再定義
社会学における「バウンダリー（境界線）理論」の視点から分析すると、かつての「日本人か韓国人か」という排他的な二者択一の枠組みは解体されつつあります。国籍やルーツを自らの構成要素のひとつとして捉えつつ、グローバルな市民として生きる若年層が増加しています。
生活基盤が日本に完全に根ざしている以上、法制度の客観的理解に基づき、不毛なデマや偏見を排除した上で、多文化共生の文脈から合理的かつ人権を尊重した共生モデルを構築することが、成熟した法治国家としての日本社会に求められています。
