当時の旧仏教勢力にとって、難解な経典を読めない庶民は救済の対象外であった。しかし空也は「ただ念仏を唱えれば、誰であっても平等に救われる」と説いた。これは後の法然や親鸞が開いた鎌倉新仏教の先駆けであり、日本における宗教の民主化とも言える一大イノベーションだった。
特筆すべきは、彼が寺院に籠もって悟りを開く「自己救済」にとどまらず、常に街に出て他者の苦しみを和らげる「他者救済」に生涯を捧げた点だ。彼にとっての祈りとは、静寂の中の思索ではなく、雑踏の中で踏み出す一歩そのものだった。
当時の旧仏教勢力にとって、難解な経典を読めない庶民は救済の対象外であった。しかし空也は「ただ念仏を唱えれば、誰であっても平等に救われる」と説いた。これは後の法然や親鸞が開いた鎌倉新仏教の先駆けであり、日本における宗教の民主化とも言える一大イノベーションだった。
特筆すべきは、彼が寺院に籠もって悟りを開く「自己救済」にとどまらず、常に街に出て他者の苦しみを和らげる「他者救済」に生涯を捧げた点だ。彼にとっての祈りとは、静寂の中の思索ではなく、雑踏の中で踏み出す一歩そのものだった。