ネット上の考察ブログや知恵袋などで現在も散見される最大の誤解が、「結局のところ、主人公の女の子は姉の幽霊なのか、それとも姉そのものなのか」というアイデンティティの混同です。この疑問に対し、明確なファクトを提示しておかなければなりません。
結論として、主人公は100％妹の「小塚路花（ルカ）」です。姉の希（キリエ）は、2011年3月11日の震災当日に石巻の地で明確に水死しています。ではなぜ、ルカは「キリエ」と名乗り続けたのか。ここには、震災遺児が抱える深刻な心理的防衛機制が隠されています。
小塚家において、姉の希は太陽のように明るく、誰からも愛される「完璧な存在」でした。対する妹のルカは内向的で、常に姉の影に隠れて生きていました。震災の津波が襲った際、ルカは助かり、愛されていた姉とお腹の赤ん坊が命を落としました。ルカの無意識下には「なぜ、完璧な姉ではなく、何の役にも立たない私が生き残ってしまったのか」という強烈なサバイバーズ・ギルト（生存者の罪悪感）が深く刻み込まれたのです。
声を失ったルカが姉の名である「キリエ」を名乗るようになったのは、他者を騙すためではなく、「姉の代わりに生きる」ことでしか自分の生存を正当化できなかったからです。彼女が歌うときだけ驚異的な声が出るのも、ルカ自身としてではなく、「姉・希の魂の器」と化すことで初めて自己を解放できるという、解離性障害に近い心理状態であったことが小説版の緻密な心理描写から読み取れます。キリエという存在は、死者と生者が一つの肉体を共有した「哀しい二重構造」の産物だったのです。
【プロの結論】喪失とサバイバーズ・ギルトの視点から紐解く作品の本質
文芸批評および心理社会的な見地から本作を総括すると、『キリエのうた』は単なる青春音楽映画やクライムサスペンスの枠組みには到底収まりません。本作の核心にあるのは、「逃れようのない巨大な不条理によって人生を破滅させられた人間たちが、いかにして尊厳を取り戻すか」という痛切な人間賛歌です。
東日本大震災という圧倒的な天災によって未来を奪われたルカと夏彦。そして、貧困と虐待という社会的な構造暴力によって魂を歪められたイッコ（真緒）。彼らはみな、自らの意志とは無関係に「日常」を奪われた被害者でした。彼らが結んだ絆は、世間一般の道徳基準から見れば、結婚詐欺の片棒担ぎであり、共依存関係であり、破滅的な逃避行に過ぎないかもしれません。
しかし、健全な市民社会からこぼれ落ちてしまった者同士だからこそ分かち合える「魂の共振」が確かにそこにありました。イッコはキリエの歌の中に自らの失われた無垢を見出し、夏彦はルカの歌の中に死んだ希への赦しを求め、ルカは二人の存在を通じて再び地上に立ち上がる力を得ました。心理的境界線（バウンダリー）が崩壊した極限の関係性の中でしか、癒やせない傷があったのです。
【本作の受容における明確な判断基準】
- 小説版を今すぐ読むべき人：映画の断片的なエピソードの裏にある論理的因果関係をすべて知りたい人、イッコの壮絶な生き様と社会の暗部を直視できる人、岩井俊二監督の文学的テキストとしての筆力・緻密なプロット構成を深く味わいたい人。
- 映画版の鑑賞のみで留めておくべき人：残酷な暴力描写や救いのない死の現実を直視するのが苦手な人、アイナ・ジ・エンドの音楽と映像が織りなす「美しく切ない情緒的な余韻」をそのまま心の中に残しておきたい人。
