なぜ日本人は、1000年以上前の平将門の怨霊伝説を今なお恐れ、大切に守り続けるのでしょうか。歴史民俗学および深層心理学の観点から分析すると、このタブーには集団の心理的秩序を保つ重要な機能が存在します。
地域社会においてタブーを共有することは、「自分たちは神田の氏子である」というアイデンティティと共同体の絆を再確認する儀礼でした。外部の権力（朝廷や幕府、あるいは国家プロジェクト）に翻弄されながらも郷土を守り抜いた誇りを、成田山参拝の忌避という形で表明してきたのです。また、個人の心理においても「心理的バウンダリー（精神的境界線）」が働きます。自分の願いを叶えたいあまり、あちこちの神仏へ節操なく祈願する行為（はしご参拝）は、深層心理において「二股をかけている」という罪悪感を生みます。その罪悪感が無意識の自己処罰欲求となり、日常のささいなトラブルを「将門の祟り」と錯覚させてしまう構造が見受けられます。
これらを踏まえ、現代の私たちがどのように向き合うべきかの判断基準を提示します。
- 両方参拝を避けるべき人：
- 神田・日本橋・大手町など神田明神の氏子地域に在住・勤務しており、地域への帰属意識を重んじる人。
- 大手町・将門塚の近隣にオフィスを構える企業関係者で、将門公の鎮魂を事業基盤の祈願としている人。
- 他人の言動やジンクスを気にしやすく、後から「悪いことが起きたらどうしよう」と思い悩む性格の人。
- 割り切って参拝して構わない人：
- 全国の歴史遺産・文化財として両寺社を巡り、それぞれの成り立ちと信仰に独立した敬意を払える人。
- 氏子地縁に属しておらず、成田山では交通安全や家内安全、神田明神では商売繁盛と、祈願の目的を真摯に使い分けている人。
