読み方の対立が最も鮮明に現れるのが、千利休の曾孫たちによって確立された「三千家」の現場です。愛好家の間で囁かれる茶道 さどう ちゃどう 流派の違いは、単なる好みの問題ではなく、各流派が育んできた誇りと組織の方針に直結しています。
まず、茶道界で最大の会員数を誇る一般社団法人茶道裏千家淡交会では、定款や公式出版物において一貫して「ちゃどう」を正式採用しています。裏千家 茶道 読み方の公式見解について、裏千家関係者は「裏千家では初代宗旦以来の伝統と、仏教伝来の呉音に由来する親しみ深い響きを重んじ、組織として『ちゃどう』と呼称することを定めています」と証言します。国際展開（Cha-do）においても一貫して「ちゃどう」の響きが用いられています。
一方、格式と古儀を重んじる表千家 茶道 読み方は「さどう」が主流です。同門会などの公式広報や家元の発信では「さどう」と表記・発話されることが通例となっています。ただし、表千家側が「ちゃどう」を間違いとして排斥しているわけではなく、門弟の日常会話では双方の響きが自然に混在しているのが実際の稽古場の風景です。
そして三千家の一角を担う武者小路千家 読み方も、表千家と同じく「さどう」と呼ぶのが一般的です。官休庵の名で親しまれる同派でも、公式な式典や刊行物では「さどう」を採用しており、三千家の勢力図としては「裏千家＝ちゃどう」「表千家・武者小路千家＝さどう」という明確な棲み分けが成立しています。
