ドラム島編を巡っては、インターネット上の議論などで時折「ヒルルクは患者に迷惑ばかりかける有害なテロリスト・偽医者だったのではないか」という極論が散見されます。しかし、この見方は物語の構造的な意図を見落としています。
原作者の尾田栄一郎氏は、意図してヒルルクを「医術の腕が壊滅的なヤブ医者」として描きました。もしヒルルクが最初からDr.くれはのように完璧な医療技術を持っていたなら、ドラム島編のテーマは成立しません。
- 技術の極致を持つDr.くれは：肉体の病を治すことはできるが、人々の閉ざされた心までは救えない。
- 情熱の極致を持つDr.ヒルルク：肉体の病を治す技術はないが、人々の心を動かし絶望を希望に変える力を持つ。
作中における「病」とは、単なる肉体の疾患だけでなく、独裁者ワポルによって支配され、他者を思いやる心を失ったドラム島社会そのものの精神的病理を指していました。ヒルルクが目指した治療とは、政治的・精神的に窒息していた国家の心を解凍することだったのです。
そして、その「ヒルルクの心（どんな病気も治すという情熱）」と「くれはの技術（確かな医学知識）」の双方を受け継ぎ、完全なる医者を目指して旅立ったのがトニートニー・チョッパーという存在でした。
【プロの結論】物語論と心理的バウンダリーから読み解く親離れと自立の物語
心理学および家族関係論の観点から見ると、ドラム島編は「傷ついた孤立者が健全な愛を知り、心理的バウンダリー（境界線）を引いて自立するまでの成長記録」として極めて精緻に設計されています。
青っ鼻のためにトナカイの群れから追放され、人間に撃たれ、他者への不信感を募らせていたチョッパーにとって、ヒルルクは「存在を無条件で肯定してくれた最初の存在」でした。しかし、愛着の対象を失ったチョッパーは、次の庇護者であるドクターくれはのもとで安全に守られながらも、どこかで外の世界へ踏み出す恐怖を抱えていました。
くれはが振るった暴力的なまでの追い出しと、その直後に見せた奇跡の桜吹雪は、「あなたの居場所はここにあった。だからこそ、もう後ろを振り返らず自分の足で歩きなさい」という、親から子への究極の祝福です。
人間関係のトラウマや孤立感、あるいは進学・就職・転職など「これまでの居場所からの自立」に直面して心が揺らいでいる読者にとって、このドラム島編は世代を超えて感情を浄化（カタルシス）させ、前へ進む勇気を与えてくれる普遍的なセラピーの役割を果たしています。
