Q1：邪馬台国は結局、畿内と九州のどちらにあった可能性が高いのですか？
A1：現代の考古学的な発掘成果（纒向遺跡の大規模集落や箸墓古墳の年代測定など）からは「畿内説」がかなり優位に立っています。ただし、『魏志倭人伝』の里程・方位の記述に忠実に基づくと「九州説」も十分に成立するため、現時点で完全に一本化されたわけではありません。
Q2：卑弥呼と天照大神は同一人物なのですか？
A2：歴史学上の定説ではありませんが、有力な仮説の一つとして古くから論じられています。巫女的な性質、弟との関係性、そして卑弥呼の死の前後に発生した皆既日食と「天岩戸隠れ」神話の符号など、神話のモデルとなった可能性は十分に考えられています。
Q3：卑弥呼が使った「鬼道」とは具体的にどのようなものですか？
A3：人をおどかす魔法のようなものではなく、当時の占ト（骨を焼いて吉凶を占う太占など）や、天候・天体を観察して農業の指針を授けるシャーマニズム（託宣）のことです。民衆の精神的支柱として絶対的な権威を発揮しました。
